聊起属相，这事儿就特有意思。有人非要把它往“规矩”上靠，问它到底是传统还是法定，是民俗还是国标。
这问题本身，就问得有点……怎么说呢，太“现代”了，太“文件化”了。
法定？你开什么玩笑？掏出你的身份证看看，户口本也行，上面除了你的公历生日，哪有地方给你写上“属虎”还是“属兔”？你去办护照，去考驾照，去签任何一份具备法律效力的合同，需要填写你的生肖属相吗？压根儿没有。从法律层面，属相这东西，存在感是零。它不被任何一部法典所承认，也不构成你任何社会身份的法定要素。就这么简单。
那国标呢？这就更有趣了。国标是什么？是工业产品标准，是技术规范。难道我们要给“龙”制定一个国家标准？规定它的鳞片数量、犄角长度？给“猪”的形象制定一个GB/T标准？这听起来简直像个冷笑话。属相，十二个活灵活现的动物形象，它们在人们心中的样子千变万化，有的威猛，有的憨态可掬，有的灵动，有的狡黠。这恰恰是它的魅力所在。一旦被“标准化”，那它就死了，变成了一个个毫无生气的编码符号。
所以，答案不是很明显了吗？
属相，它彻头彻尾就是民俗，是流淌在我们血液里的传统。
但这事儿的奇妙之处就在于，一个完全没有法定地位、也绝不可能有国标的东西，其影响力却大到不可思议，甚至在很多时候，它的“效力”远远超过了某些白纸黑字的规定。
它是一种看不见的国民级社交货币。
两个人初次见面，不知道聊啥，“你属什么的？”绝对是一个万能的破冰话题。一个属相，立刻就能引申出年龄、性格、运势，甚至婚配的讨论。这比查户口自然多了，也暧昧多了，给了彼此一个心照不宣的试探空间。办公室里，新来一个同事，大家会偷偷打听，“哦，属猴的，肯定很机灵。”老一辈给你介绍对象，八字合不合之前，属相冲不冲绝对是第一道门槛。“龙虎斗”、“鸡犬不宁”，这些词汇像是一道道无形的铁律，刻在很多人的观念里。
你看，它不法定，却在“立法”我们的人际关系。
它更是一种强大的文化向心力。
每年春节，才是属相威力最大的时候。从国家电视台的春晚倒计时，到各大品牌推出的生肖限定款；从邮政局发行的生肖邮票，到银行推出的生肖纪念币；从商场里铺天盖地的生肖金饰，到家家户户门上红彤彤的对联福字。整个国家，十二分之一的年份里，都会被同一个动物图腾所覆盖。那一刻，无论你身在何方，无论你是什么职业，大家都在同一个文化频率上共振。这种凝聚力，是任何一纸国标文件都无法赋予的。它是一种仪式感，一个庞大民族对时间流逝的独特标记方式。
所以，我们再回过头来看这个问题。
纠结于属相是传统还是法定，就像在争论空气是归哪个部门管一样。它不需要被“认证”。它的生命力，恰恰在于它的“非官方”性。
它是一种植根于土壤的、野蛮生长的文化基因。它从不仰仗权力背书，而是靠着一代代人的口耳相传，靠着母亲讲给孩子的故事，靠着新年里那一口饺子的味道，渗透进我们生活的每一个毛孔。它就像空气，你平时感觉不到，但它无处不在，塑造着我们对时间、对他人，甚至对自己的认知框架。
说到底，法定和国标是外在的、刚性的约束，是写在纸上的规则。而属相这种民俗和传统，是内在的、柔韧的连接，是刻在骨子里的认同。前者管的是“你应该做什么”，后者定义的是“我们是谁”。
所以，别再用冰冷的现代概念去框定它了。它不是标本，不是条款。它就是生活本身，是烟火气，是一种我们共同拥有的，心照不宣的文化密码。它不需要谁来批准，更不需要谁来颁布标准。
它活在每个中国人的心跳和呼吸里。
